朱载坖对于土默特部厚加赏赐，赐予土默特部经书等物，同时命令地方官府帮助土默特部修筑寺院和王府等建筑，而回到土默特部的顺义王和三娘子，也当即召集台吉们，将此次朝见的结果告知了这些蒙古贵族们，对于大明愿意帮助土默特部建立毛纺织业和放松对于土默特部的禁榷，这些蒙古贵族们都是很激动的。
尤其是大明皇帝的内官监愿意和蒙古贵族们一道建立工场，对于这些蒙古贵族们显然是十分高兴的，因为无论是屠宰场还是皮革厂、毛纺织厂，产品是不愁销路的，朱载坖早就命令官军要从这些工场采购物资，不管是所出产的咸肉，还是各种皮袄，毛纺织产品，对于现在的大明官军来说都是很稀缺的物资，有了这些御寒的衣物，大明官军才能够在东北、西北征战。
而到底要在哪些地方与大明合办工场，顺义王或者说三娘子的话语权是很重的，很多时候，大明朝廷是会参考顺义王的意见的，所以这些台吉们纷纷向三娘子表达忠诚，想要将工场设立在靠近自己住牧地的地方。
而现在对于三娘子来说，最重要的事情则是为朱载坖上尊号一事，这可是在大殿上答应了大明君臣的，必须是立即要办的事情，朱载坖没有当时就立即接受三娘子为朱载坖上尊号的原因很简单，朱载坖不是要顺义王为朱载坖上尊号，而是要整个土默特部的大小台吉们联名向朱载坖上疏，为朱载坖上尊号，一如当年唐太宗天可汗之故事。
所以三娘子对于此事是很重视的，当三娘子将此事告知这些蒙古大小贵族们之后，这些贵族们并没有像三娘子最开始所预料的那样激烈反对，反而是非常平静，其实对朱载坖上尊号一事，蒙古贵族们并没有那么抵触，虽然按照蒙古传统，只有黄金家族出身的人才能够担任大汗，但是实际上这个规矩早就被蒙古人自己给打破了。
原本在草原上，所有的蒙古人都尊崇成吉思汗的“黄金家族”，认为只有黄金家族的人才有资格担任蒙古大汗。但是随着大元和北元的分崩离析，“黄金家族”在蒙古人心目中的地位一落千丈。而那些野心勃勃的蒙古各部首领们则开始觊觎大汗之位。
第一个起来搞事情的就是瓦剌部，永乐元年，布里牙特·乌格齐自称蒙古大汗，他成为蒙古黄金家族以外即大汗位的第一人，尊号为兀雷帖木儿汗。他是瓦剌部的首领，当时的蒙古大汗额勒伯克汗令马哈木管瓦剌四部，引起了乌格齐的强烈不满。他不甘权力被夺走，于是起兵将额勒伯克汗杀死，吞并了他的部众，并娶鄂勒哲依图鸿郭斡妣吉为妻。
随后他就自称大汗，由于他实力颇强，所以大半蒙古人都表示对他汗位的认可，蒙古人众大半降之，为瓦剌称霸之始。
除了他之外，还有一个非黄金家族出身的大汗，就是大明英宗皇帝的瓦剌留学班主任兼导师，瓦剌大学校长也先，他的汗号是大元天圣可汗，他也是瓦剌部的首领，在景泰二年的时候，也先拥立孛儿只斤·阿噶多尔济为傀儡大汗，尊号乌格克图汗。
但是两年之后，也先可能是觉得自己堂堂大明皇帝的导师，才当个太师似乎是有些屈才了，也先杀死乌格克图汗，又大开杀戒，杀死许多黄金家族成员，自称大元天圣可汗，后来知道达延汗崛起之后，大汗的称号才重新回到黄金家族手中，其实在很长一段时间，蒙古内讧不已。
虽然汗位由黄金家族的人担任，但很多兵力雄厚的非黄金家族的蒙古部落首领担任太师，掌握实权，很多大汗都是傀儡。很多时候大汗为了夺回权力，竟然和拥立自己的太师还互相攻打，令蒙古草原混乱不堪。说白了，在现在蒙古人的眼中，大汗这个称号，实力强大者就可以获取，现在大明势大，给朱载坖上大汗尊号并没有什么不妥的，而且就算是按照前元的制度，也确实是给皇帝上汗号的。
如元世祖圣德神功文武皇帝忽必烈，他的蒙古汗号位薛禅汗，元成宗钦明广孝皇帝铁穆耳他的蒙古汗号为完泽笃汗，朱载坖作为大明皇帝，自然也可以拥有一个蒙古汗号，关键问题是给朱载坖上一个什么样的汗号。
要给朱载坖上蒙古大汗尊号，可不是一件简单的事情，首先就是要召开忽里台，这是承袭于大蒙古国和元朝的诸王大会制度，源自古代蒙古部落议事传统，蒙语意为\"聚会\"。在忽里台大会上，负责推举部落的首领及可汗。蒙古帝国的所有大汗，例如成吉思汗及窝阔台汗都是由忽里台所推选出来的。不过现在忽里台已经变成一个形势上的东西了。
即便是在蒙古，汗位继承权或由先朝大汗生前指定，或通过明争暗斗强取，但形式上总要召开忽里台，由诸王、贵戚推举，才能即汗位。新大汗在忽里台召开期间，照例向诸王大臣颁发大量赏赐，笼络人心，因而忽里台也成了蒙古显贵瓜分帑藏的一种形式。
现在要向大明皇帝上尊号，首先就是要忽里台大会，决定给大明皇帝上什么尊号，核心在于通过名字体现军事成就、族群特征或宗教信仰，如铁木真通过忽里台大会获得成吉思汗的尊号，意为“拥有四海的统治者”或“强大的统治者”。而元世祖忽必烈的薛禅汗，意为聪明睿智的君主。
经过三娘子和一众蒙古贵族的商量之后，决定为朱载坖上博格达彻辰汗，意为神圣睿智的汗，决定了朱载坖的尊号之后，三娘子以顺义王的名义召开忽里台大会，所有的蒙古大小台吉们都具名签字之后，上疏朱载坖，为大明皇帝上博格达彻辰汗的尊号。