“陛下，这是最好的机会，请相信英勇无畏的耶尼切里，我们的弯刀会割断异教徒的喉咙，为您夺回马六甲，洗刷耻辱！”
“穆扎法，我没有一刻忘记耻辱，但你要知道，葡萄利亚人也败在大明人手中，你不应该轻视明国军队的战斗力。”
“真主至大，伟大的伊斯坎达苏丹，如果在海上，葡萄利亚人确实是难缠的对手。但如果在陆地，没有人可以击败耶尼切里！”
“吉打苏丹已经同意与我军共同对敌，可以为我们提供充足的补给。”
“只要我们站在雪兰莪的土地上，会有更多信徒加入我们，杀光残忍而卑鄙的异教徒。”
“明国的统治者犯了致命错误，他们低估了真主信徒的虔诚，那些信徒将仇恨埋在心底，怒火终将如滚烫的流沙埋葬明国人。”
“正如陛下所说，明国人是蝗虫，很快就会填满半岛。请恕我冒犯，到了那时，异教徒会将战火燃烧至亚齐。错失了这次机会，亚齐将陷入苦难。”
烛光闪烁，映照着王座上的年轻面庞忽明忽暗。
“你说的对，穆扎法，是时候复仇，给予大明人致命一击了。主的荣光终将普照马六甲两岸，异教徒终将匍匐在我的脚下！”
......
‘这就是被葡人占据将近百年的马六甲城？看着也不过如此啊。’
朱老七站在城头了望，整个城池尽收眼底。
一条河流将城池一分为二，东岸为城堡，这是葡人的精心杰作，各种建筑设施齐全，瀛州提包入住。
现而今正在进行修缮，原本的教堂已经挂上了炎黄帝庙的牌匾，主体结构不变，工匠正在抹去葡人的痕迹，替换为具有大明风格的雕刻纹理。
总督府则还是老样子，工匠不足，施工进度看起来差强人意。
马六甲河西岸为外城，地势低了很多，各色建筑规划整齐，欧式教堂同别墅点缀其间，尤为显眼。
对于葡人的传教执念，也必须要适当表示出敬意，小小的马六甲城居然有规模不一教堂六座，涵盖了每一个街区。
只不过城头变幻大王旗，现而今各有功用，三座用来兴办知行学堂，两座用来兴办社学，一座改为佛寺。
另外，城内有三清观一座，天后宫一座。
暂时来看，宗教场所也尽够用了。
这个时代，人类对宗教的依赖是后世人，尤其是经过无神论洗礼的华夏人所无法理解的。
图腾，教堂、礼拜塔，宣礼室、寺庙、道观、太庙、祖堂......严格来说，这些都属于宗教范畴。
只要有人类的地方，宗教就一定存在，哪怕是那些光着身子难以文明化的野人也躲不过。
很早，朱常瀛就意识到了这个问题，对宗教的管理也必须纳入国家体系。
但实在是有心无力，能够将学堂体系，炎黄帝庙体系设立起来，这就已经累的快要吐血了。
好就好在宗教这玩意是自发性的，你不管他反而野蛮生长的更加凶猛。
但凡大明人所在，规模或大或小，总要把天后宫建起来，土地庙、城隍庙就更多。
再小的村庄也要找棵大树在旁边建座小庙把土地供奉起来，四时祭祀，祈祷风调雨顺。
这就是民风民俗，镌刻进骨子里的。
但一路走来，朱老去也发现不老少问题。
你说一神教不好吧，但人家起码将神锁定了，不会搞新神出来。
咱大明人就不一样，大明人可以自己造神，什么阿公阿婆河神山神啥的，这玩意就数不过来。
现在看来，不管也是不行了，信仰泛滥真不是什么好事，那是邪教的温床，风调雨顺蒸蒸日上时或许没什么问题，可若一旦遭遇困难，那些牛鬼蛇神便会借机兴风作浪，祸害人间。
要相信一点，无论多么混蛋的官府，也比借鬼神之名作乱的贼军要强。
就说清末三大害，回乱，捻军、太平天国......搞死了多少人，有没有一个亿？
战乱一起，死的最多的是无辜者，而不是那些手拿刀枪的王八蛋。
想太远了，如何管理宗教，这个事需要返回屏东之后仔细商议。
收回思绪，朱老七冷眼看向贺承志。
“将那几个被军法的玩意带上来，孤有话对他们说！”
贺承志脸色涨红，一句话也不敢多说。
俄尔，一排担架被抬了过来，一共14个倒霉蛋，都是基层军官。
掀开布帘看了一圈，屁股血淋淋，确认不是假打。敷了药，绷带也缠上了，但血迹也浸透了绷带。
这些混蛋前一刻还在龇牙咧嘴疼的鬼叫，见朱常瀛冷着脸走过来，急忙把脑袋埋进担架，不敢出声了。
“你，把头抬起来。”
那小兵可怜兮兮的抬起头，脸上还带着稚嫩。
“孤欠你军饷了？”
“回......回殿下，没有。”
“孤没给你吃的，饿着你了？”
“也......也没有。”
“那你为何不遵守军法军纪？孤对得住你，你为何要拆孤的台？”
“殿下，我错了，我再也不敢了。”
“错在哪里？”
“我？我调戏了人家女人。”
“出息！混账！你把人家姑娘吓得跳河，若不及时捞上来，那就是一条性命！”
这小子也是倒霉，话说那土着女娃子也不禁逗弄，几句口哨就把她吓跳了河。好在这小子反应快，把人给捞了上来，总算没有出人命。
转过头，朱老七吩咐军法官将受害人带上来。
一对中年夫妇带着一十六七岁姑娘战战兢兢见面就跪。
不是人家骨头软，而是见到贵族老爷就要跪，此地的森严等级比之大明还要厉害。
半岛土人普遍比较矮小，比之广东广西还要略矮一些。
大抵汉族是这个世界面目身高差异最大的一个族群了，因为不停熔进来嘛，不像其他族群，越细分越多。
土人汉子包头巾，不过却不是阿拉伯样式，而是类似于印度样式，两个女人倒是没有，头发盘起，不似后世景教信徒一定要将头脸包起来。
就很好，中毒不深。
看眉眼，同南方汉人略有不同却也相差不大。
“我这样处置他，你们还满意么？不满意，便再抽他二十鞭子！”
翻译过后，那土着汉子连连摆手，叽里咕噜的也不知道说的是啥。
“殿下，苦主说可以了，女儿家没有受伤，而且还被他救了，感激还来不及，求您不要再打他了。”
朱老七微微点头，对翻译官说道，“你把这汉子拉去一旁问问，他家姑娘落水，被这厮抱也抱了摸也摸了，还好嫁人不？嗯，我的意思，你懂吧？”
“呃，卑职明白，卑职这就去办。”
说着，翻译官便拉着土着汉子去僻静地方说话。
朱老七看那小兵哼哼唧唧满脸不愿意表情，这就怒了。
“咋了？还委屈你了？”
朱常瀛一巴掌拍在这厮屁股上，疼的这厮鬼哭狼嚎的。
“人家不愿意也就算了，倘若人家愿意，你今天就把聘礼给人送过去。没钱，就找你家贺总督要。”
“聘礼我出！”贺承志急忙探头过来，瞪向那小兵，“便宜了你小子，日后对人家好些，不然老子不饶你！”
小兵：......
过了一会儿，翻译官笑呵呵同老农走了回来，那汉子的表情似乎也对这门亲事相当满意，拉着自家婆娘同女儿就去角落里商量去了。
“殿下，这家男主人点头了，言说只要姑娘愿意就可以。”
该说不说，本地土着女人的地位还是可以的，比如大城国就是女人当家。在某些方面，朱老七感觉南洋比之大明还要放得宽一些，没有那么多礼法束缚。
过了片刻，那土着汉子笑的满脸褶子，妇人抹着眼泪，一个劲的对朱老七躬身拜谢。
那女娃子倒是大方，大眼睛盯着小兵血淋淋的屁股，也看不出她是心疼还是幸灾乐祸。
完美！
坏事喜办，本是来立威的，不想却撮合了一门亲事。
随手解下腰间玉佩，交给小兵。
“看准了，那就是你媳妇了，牙白屁股大，一看就是个好生养的。”
“这算是我的贺礼，你给了人家也算是定情信物。房子早晚会有，土地也早晚会有，别着急，年纪轻轻的好好干。”
转回身，朱常瀛冷冷看向贺承志，谭永芳。
“愿意弃教改宗的，都是我瀛州要争取的对象。今次小惩大戒，日后再有这等事，则依国法军法严惩！”
见两人诚恳认错，表示一定严格约束军纪法度云云，朱老七也就不追究了。
几人回到总督府，各自落座。
朱常瀛问贺承志，“那几个奸细可交代了？”
“回禀殿下，两人服毒自尽，另外两个活了下来。经审讯，确实是亚齐派过来策反的奸细，但他们只负责蛊惑人逃走，对亚齐接下来会做什么则完全不知情。”
“不过通过口供，证实伊斯坎达确实从奥斯曼请来一批雇佣军，人数约两千人左右。”
朱常瀛微微点头，“要小心了，我们兵力太过分散，一旦有事则来不及反应。”
“臣也担心此事，正在收缩兵力。”
“邓通那边呢，情况如何了？”
“进度缓慢，雪兰莪土着不同于马六甲周边，景教流毒深重。”
朱常瀛微微叹息，“之前是我操之过急了，应该缓缓施行，潜移默化才对。”
“殿下，治理景教非下猛药不可。”
谭永芳却表达了不同意见。
“臣这些日子深入土人村落，发现这景教控制人心手段简直令人咋舌。在一些流毒深重之地，那些信徒自认高人一等，甚至以为非景教信徒则与牲畜无异，杀之仅以财产论处。”
“这并非臣危言耸听，那些村中族老日日对村人宣扬此等歪理，要求村人日日对西方跪拜祷告，以至于有稚童见外人便抛石攻之，耻笑，讥讽，甚至露出杀意。”
“更可怕，这种歪理邪说竟当真写在经文里，奉为圭臬。”
“比如景教所谓经典中有写：信教的人!你不得与异教徒真诚相处，他们会不遗余力谋害你们，他们希望你们遭难，他们的口中已吐露怨恨，他们的胸中所隐讳的，尤为恶毒。”
“那所谓经典简直不堪入目，有极大篇幅鼓动战争，鼓动杀戮，鼓动征服。如此邪说，必须斩断传播途径，不现于人前才好！”
朱常瀛面泛惊奇，“你是如何知晓那所谓经典里的内容的？”
“臣在一户老移民家里搜到的，这家虽是大明后裔但却信奉景教，新规公告，其家主不满，暗中鼓动我大明景教信徒迁往大城。”
“来去自由，他要走这也没什么，可他家有个丫鬟不愿离开，求放归。结果惹怒主家少爷被生生打死。”
“有家仆看不过去，偷偷告到警署，这户人家自然是走不脱的。结果越查案件越多，竟查出三桩人命官司，其家中奴仆也多被虐待。殿下，他家中奴仆可都是我大明后裔！”
“这本所谓圣典，就是在其家搜寻证据时发现的，是其家二代祖费尽心力翻译所录，不过似乎只翻译了少半。臣向一些原景教信徒求证，所译大差不差，只是用语粗俗不雅。”
“这样啊。”朱常瀛微微沉吟，“一事不烦二主，你找些人手把这本所谓经典整个翻译过来，不要外传，只拿给我看。”
谭永芳面泛为难，“殿下，这所谓圣典也算鸿篇巨着，虽是中东文字但却极为古老，即便那些中东来客读之也艰涩难懂，非精通双语之大儒不能翻译精准啊。”
“不对啊，我大明就有回回，三宝太监不也信奉景教么？他们是如何阅读经典的？”
“应该是口授，师徒传承。”谭永芳回道，“那经文洋洋洒洒许多页，想来即便在中东，也是非大学问家不能通读的。至于传教，往往是断章取义，取其极少一部分传播罢了。臣曾讯问过土人，很有些人稀里糊涂跟着念咒，其实根本不懂。这就如同拜佛的人多但有几个念经的呢？即便念经又有几个是晓得梵文之意呢？”
倒也是这么一回事，如此也就不为难他了。
“那本书拿给我，我回屏东去想办法。”
朱老七从未否认几大教派的经典有可取之处，如果没有，人家凭什么能传播如此之广呢？
但不管什么经，它也有过时也有不合时宜之处，四书五经需要修改编订重新释义，谁说这景教的经典就不能更改了？
是不是最后一位先知，也不是他说的算。
想想大西北，如果景教不能完全消灭，那么改良也是一种办法。