昔日刘奇兰练的龙形搜骨，起似蛰龙升天。
郭云深半步崩拳打遍天下，威猛如山崩地裂。
宋世荣练的蛇形拨草，如常山蛇阵，首尾相应。
尚云祥所练的鸡形四把，其劲刚柔曲直，纵横环研，闪展伸缩，变化无穷，极轻灵而又极沉实，两足落地无声，却一步踏碎一块大方砖。
马礼堂所演练的形意拳神形相合，纵横往来，按中有提，提中有按，动作旋转，循环无端，并无一丝刚劲之气。
再如郝家俊的形意拳，练出来的架子融融合合，纯任自然，无形无象，不偏不倚。
关于练法
体会一：
传说练形意的人能踏着荷叶过池塘，这是神话，但也把练功的方法比喻在里面了。
荷叶杆轻脆，只有一点韧劲，脚下要很细腻，去找这一丝仅有的韧劲，在一根丝上借劲。
不敢踏，轻也不是重也不是，脚底板最嫩的皮肤，和这根丝一揉合，一星点水花似的，有那么一星点弹力，人就弹开了。
脚底板是练形意人的脸面，娇嫩着呢，什么时候感到脚底板会“脸红”，才算上道了。
体会二：
练形意要养成“上虚下实”的习惯，上身永远松快不着力，功力蕴藏在下身。
上身如天，下身如地，这就符合自然了。
电视里练拳击的外国人，上半身太过紧张，该虚的地方实了，在中医讲，就是病态。
而形意功夫出在腿上，符合自然，所以不伤身不劳神。
也别把“上虚下实”理解偏了，站桩时刻意地把全身重量压在两条腿上，便不对了。
“实”是充实有内涵，不是死硬。
体会三：
有所谓“三星齐，泰山移”之说，三星就是三节，比喻三节整合，力可移山。
李仲轩向唐维禄学拳时，唐维禄回答：“三节是不能练的，你要整个地练拳劲，脑子里不要想三节，否则陷于一处，就练不出功夫了，等练出了功夫，三节就整了。”
古拳谱上也没有让人练三节，只是让人“齐”三节。
尚云祥并不是让人练根节，人身是个整体，想单练根节也不可能，只是提醒人，练拳时劲力要走（经过）根节。
一个“走”字和一个“练”字，差别的确很大。
体会四：
乾为头，头颈正直，下颌回收，头顶悬。
以接天阳之气，并使乾坤即泥丸与丹田相通。
坤为腹，腹要实，腰要撑。以使其通泥丸而存精气。
离为目，眼要平视，视而不见。
以达内视而使意念纯正，则心空不存他想。
坎为耳，耳要闭，充耳不闻。以使精神收敛而生精。
艮为手，双掌直立圆对。以接土气，沉肩坠肘拧臂，以使后肘对心，土气进中焦入脾土。
巽为股，臀部收敛，大腿弯曲，使身体蹲坐，以养肝木。提肛缩股，裹胯以使任脉下通督脉。
震为足，双足平起平落，擦地而行以接地阴之气，并使身体平稳而利于固精。
兑为口，抿唇闭口，舌顶上腭，一使任脉上接督脉，二使口内生津入丹田化元精。
体会五：
许多人都知道形意拳站桩，长功夫的关键也在桩功，但如何站法却很含糊。
有的书谱上只是讲解了眼耳鼻舌的内敛要领，似乎站桩便是站着不动了，附会上佛道的入定之说，好像一动不动得越久越好——这是误导。
站着一动不动，只能令肌肉苦楚，精神挫折。
这一小节便将形意拳桩法的秘密公布出来，桩法是活动的，不是静功而是慢练。
薛颠原话为“此桩法之慢练，增力之妙法也，慢慢以神意运动，舒展四肢”——桩法是动的，只不过动得极慢，外人看不出来。
这“慢慢以神意运动”七字真可价值万金，而且说明桩法的功效为“脏腑清虚、经络舒畅、骨健髓满、精气充足”，特别标示“而且神经敏锐”，不如此，便是练错了。
体会六：
龙性属阴搜骨能，左右跃步用柔功。双掌穿花加起落，两腿抽换要灵通。
虎性属阳力勇猛，跳涧搜山它最能。抢步起时加双钻，双掌抱气扑如风。
猴性轻灵起纵轻，机警敏捷攀枝能。叼绳之中加挂印，扒杆加掌向喉中。
马有垂缰疾蹄功，跳涧过步速如风。丹田抱气双拳裹，左右双冲是真情。
鼍性最灵浮水中，左右拨水是真形。又有钻意加侧打，左顾右盼拦中用。
金鸡报晓独立能，抖翎发威争斗勇。独立先左后右意，食米夺米上架行。
燕性轻盈抄水能，向后展翅快如风。上托提撩三抄水，全部动作要轻灵。
鹞有束身入林能，又有翻身钻天功。先从束身后入林，钻天翻身前后同。
蛇性玲珑拨草轻，屈伸如意蟠绕能。左右斜拨是靠打，横劲原由坎中生。
骀性最直能竖尾，上架下落用拳行。展翅之中有挽式，虚心实腹真道成。
鹰性烈狠捕捉能，上似劈拳下掳功。左右行之可进退，钻翻采掳是真情。
熊性沉稳威力猛，外阴内阳升降中。裹翻之中有横拳，左右斜行起落从。
鹰熊合演拳掌变，起鹰落熊走两边。钻时提足须含意，落时劲贯毫发间。
体会七：
形意要“如犁行”。犁在地下走，将土地掀了。
形意拳功夫在脚下，劲是自下而上的，就算是一掌劈下去，效果也是把对手连根掀了。
形意拳练神不练力，有了神也就有了力。
形意拳要用神，神是自然而然的，意是做作的。
先从做作到自然，作了意还要入神。
你练桩功而肾痛，中医讲久站伤肾，而形意拳是久站强肾。
之所以没有收益，是因为你没有入神，练武要像写字画画奏乐般享受，才是练对了。
形意拳不是力气活儿，你要学会调养自己，站桩要领、姿势可从拳谱上找，而“入神”要自己体会。
尚芝蓉先生所传形意穿九宫
穿九宫是尚派形意拳门人熟练掌握十二形拳后，必须修炼的一套行功。
武林名门尚芝蓉先生特别强调，入室弟子不但要熟练，而且要把十二形技术之精华在九宫里练到极致。
尚芝蓉先生说“五行拳”主练（劲意）虽有进退反转变化，也强调怎么练怎么用，单一说手或与一般武术技击者交流实战有余。
而面对有一定武术基础，且有一定擂台实战经验的对手来说，却手法、身法、腿法，却显的有点不足了。
因五行拳主练“劲意”，如果能将五行拳之劲力与十二形特技相结合，并且在九宫里加以变化运用和实战训练那就完美了。
那么，尚芝蓉先生将穿九宫看得如此重要，穿九宫奇在何处？
九宫之道，是按一到九，九返一，即三回九转是一式之理设置的。
正面三根，左右各三根，正面三根中间一根为中宫王。
习练者可根据自己的习练目选择好杆距，也可根据自己的习练目的选择木桩、还是竹竿、如果以练习身法技术为主，首选竹竿。
如果既练习身法又练习打桩为目的，那就选择圆木深埋地下为好。
无论是选择竹竿、还是圆木，初练须将杆距置于远些，大致在二米内，待其动作熟练后，可逐渐缩小至两杆距离仅容侧身而过为宜。
如果是实战演练两杆距离最短不少于1.5米。
如鹞子束身入林、侧身而过、返身之巧，如白蛇拨草、寻食入穴之妙，猿猴跳涧、攀登之奇等等都可九宫里任意穿行任意用。
真可谓得来万法皆无用，身行应当似水流，武意都道无正径，任意变化乐无穷，岂知吾得婴儿玩，打法天下是真形，打人如走路，看人似蒿草。
拳无拳，意无意，无意之中是真意等等特技全在九宫里，任意穿行，任意化打。
此时，你会灵性打开，尽情享受形意拳技艺灵活之奇、实战应用犹如婴儿玩耍一样，交手真是弹指一瞬间之事，可打、可发、可轻放、可重创，无不随心所欲。
难怪尚芝蓉先生将得其父所传穿飞（穿）九宫看得如此重要。
(本章完)