形意拳单操，即形意拳的单式操练。
大凡练习形意拳的人掌握了各种入门要领，基本上达到了招熟阶段后，即五行、十二形、各种套路练习纯熟后，就要进行各种单式的操手练习了。
用来进一步增加对各种招式的熟练程度和理解，以提高体认的深度。
所谓“手足四肢，教练纯熟，不令而行也。”
又使用各种辅助手段，增加强度、数量，以增长功力，便于以后在实战对搏中运用自如。
练习单操，可加深功力。
很多人以劈拳、虎扑、各种炮拳、套路中的各个单式、抖大杆、抛沙袋、接铁球等为基本招式和手段，效果确实显着。
说某某前辈一掌将某某击出丈外，某某前辈一脚踩碎大方砖，某某前辈势若奔马、形若旋鹰等等，并非谣传，确是事实，只是常人少见而已。
练习形意拳的过程中问题很多，这个问题也不难解决。
（1）在练习中一定聚精会神、全神贯注，按要领练习，以免再生出别的”病“来。
（2）真正做到眼前无人似有人，将神、意、气、力发出去，发到眼前的“敌”身上，要领由老师细心督促、指导。
（3）在练习者面前悬挂一极轻之物，手绢、细绳、气球等，单操时对准悬挂物操打，真实的打。
将神、意、气、力全部发在悬挂物上，发力用意要深远，每次都将其高高打起。
以上方法可解震头之病。这个问题解决了，也就可以大胆的进行发力练习了。
随着练习的深入，就会有很大的收获，至于练习过程中一些神、气的袭扰，习者自心知肚明，不必刻意追求。
形意拳“难看”，是因为拳架是用来出功夫的！
通过《逝去的武林》里的几段话谈谈真实的形意拳。
李存义说：“形意拳，只杀敌，不表演。”
形意拳难看，因为拳架既不是用于表演也不是用于实战，它是用来出功夫的。
拳架出功夫可以举一例。
练形意拳总是挤着两个膝盖，磨着两个胫骨轴，一蹲一蹲地前进，用此打人就太糟了，两腿总并在一块，只有挨打的份。
其实挤膝磨胫的目的，是练大腿根，大腿根有爆力，比武时方能快人一筹，这是功夫。
练法和打法的区别，平时练的各种动作，老话叫“出功夫”，其实就是各种发力体能训练。
那时候没有那么多器械，只能靠做各种运动来反复训练，而打法是独立的，更不是今天看到的武术表演套路。
形意拳是“久养丹田为根本，五形四梢气攻人”，首重神气，所以眼神不对就什么都不对了。
他教徒弟管眼神，身子步法要跟着眼神走。
他说，比武是一刹那就出事，一刹那手脚搁的都是地方，就赢了。
所以他校正学员拳架极其严格，不能有分毫之差，说：“平时找不着毛病，动手找不着空隙。”
这是说打架一在眼神，二要距离感打击位置正确，拳架要正确，防守要不留空隙，三是出招要有爆发力，奔着一招制敌的目标去。
我第一次见薛颠，一见他的状态，就知道是个跟尚师一样的人，一天到晚身上走着拳意。
他轻易不说话，一说就是大实话。
比如他送我一对护手钢钩作见面礼，见我很喜欢，就说：“使双钩的窦尔敦也就是在戏台上厉害，能赢人的是剑棍刀枪，这东西没用。”
我觉得特逗，哪有这么送人东西的？
这是说老前辈对于兵击实用性的认识，不会需要花里胡哨的东西而是真正追求实战。
尚云祥足下的沉重力道是轻着练出来的，好比走钢丝，脚一用力就摔下去了。
但想轻，得更用力才能轻得起来。
不是在一个劲上加份量，而是多加上几股劲。
走钢丝为控制平衡，得调动全身劲道，敏捷变化，既不能踩实了钢丝，也不能踩虚了，掌握住这个火候，方能练出功夫。
脚的发力方式，放到今天都是很科学的。
形意拳的功夫出在腿上，腿快的人打腿慢的人，犹如拳击里重量级打轻量级。
能有这么大区别，而且腿上出了功夫，拳头的冲撞力就大。
所以，说一个练形意拳的人腿快，就是在说他技击厉害。
唐师当年和孙禄堂齐名，以腿快着称，他能认可薛颠快，我就信服了薛颠。
这是在说形意拳的步伐，以及发力“力从地起”的理论，跟现代搏击一模一样。
尚师的这一迎，就是大势。
所谓“大势所趋”，练的是身法的动态趋势。抡着胳膊打人，不是形意拳。
形意拳是扑着身子打人，犹如虎豹，窜出去一丈是这个势头，略微一动也是这个势头。
云法的大势，就是身子往前一扑，又把自己拧拉回来，身子刚缩又把自己推出去，一推就转了个身。
几次换劲均无断续，要变化在一起。
形意拳整劲儿的特点。切记。这也是内家拳跟其他格斗术的区别，哪怕胳膊不动，也要用身体发力。
实战时候，是一个冲撞的力量，其实特别像摔跤、相扑、柔术的风格。
所以你凡是看到那种傻子一样把练法当打法来用，一拳一脚或者抡胳膊打架的，都是假货。
看了这些，以及我之前发过的那么多战绩帖你还不能形成正确认识、客观看法的话。
只能说，你已经没救了。谁都拯救不了一头装睡的。
有人说，这是小说。那肯定的，这当然不是什么正规文献。
但是格斗这种东西，主要靠老师教自己悟刻苦练，不是看什么“拳谱”能学会的。
我摘录的其中的段落，是我认为说的很实在的东西，你看完了在回复。
说形意拳难看也主要是有这个猴蹲身。
练拳时，处处都有只猴子蹲着，可想这一式的重要。
猴蹲身之后，有张狂的招数。
蹲身先练了膝盖，所以猴蹲身一变，就是扬身膝击，名猴挂印。
这一蹲一扬，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一紧一驰，只不过猴形放肆，劈崩含蓄。
猴挂印的下一变是“猴摘桃”，就是抓敌人脸，泼妇打架一般，这是为膝击作掩护。
不抬腿是立于不败之地，抬了腿是兵行险道，得有收场、后撤的技俩。
这连抓带点，练着滑稽，打起来狼狈，但这一番乱七八糟，兴许就乱中取了胜。
比武时要懂得挑事端、找头绪，无理取闹一下，也许就乱了对方。
说的多么具体？拳腿膝组合使用方法。抬腿还是不抬腿要注意什么说的很明白。
老祖宗就是说话太具象，生怕后辈不懂，结果还是被认为玄幻这是因为某些人根本没接触过格斗。
人在抬重物时，会用蹲身起身的方法抬，摔跤要用上腰胯方能胜人，一抡拳头反而忘了。
满族人的跤法叫鞑子跤，练踢带摔，一近身就用脚铲人胫骨。
光绪的父亲奕镮当时绰号“大力神”，是鞑子跤高手。
有的跤场就托名是他传的跤，那就不好惹了。
鞑子跤的基本功，一是跳黄瓜架，传说满族人摔跤的祖师家里种黄瓜，早晨起来就在黄瓜架下跳胯。
第二个有趣的基本功是撸草绳，就是一根小孩胳膊粗的草绳子，来回撸。
体会“劲在两头”的感觉——象形术摇法便是练“劲在两头”，虚了这根绳子，或轻或重地练。
不用多说自己看吧，现代摔跤都能用到的基本功。
飞法在生活中常人也总用，比如过年时放鞭炮，点炮信子时，拿着香头的胳膊上的那种感觉，就是飞法——没这个拳意，不成功夫。
飞法可以用在劈拳中，我们的掌是“叉叉手”，五指根都要叉开，一掌劈出去，含着掌心，精神在食指尖上。
可以将这根指头当成点炮的香头，找着这感觉，象形术就进了形意拳。
其实，飞法是形意必得练出来的东西，但往往人练出来了却总结不出来，因为功夫是自然而成了。
而且不管总结得多高明，只要落成文字，内行人见了，总有“这少一句那少一句”的感慨，武术这东西，说不全的。
有一说一，确实。老拳师文化不高有的是文盲，不像现代搞格斗那些人满嘴术语。
所以这段话练过形意的都懂得是劈拳的发力方法，以及为啥学拳需要面授，看书、看视频是学不会的。
形意拳如同“火烧身”，要找火烧到身上那种火急火燎的应激反应，才算出功夫了。飘飘欲仙，以柔克刚那不叫格斗。
炮拳两手有前后，马形是两只手的炮拳，两手齐出，好像呆板，但只要转起来，呆板的也就变化无穷了。
这个左右翻身的打法，不是翻胳膊，而是要把整个身子的重量从这边翻到那边。
所以练马形对出整劲，有好处。
马形有践踏之意，动了手就不停，这个打法能先发制人。
动手想快，光抡胳膊不行，脚下得踏上劲，手上才能快。
所以马形抡着胳膊却练了脚。
马形成就了，脚下有弹力，随时可撩起伤人，冲着敌人的胫骨脚腕，撩上就踏，脚离地的时间越少越好。
马形的腿击法，不是明目张胆，在抡胳膊的时候藏着。
其中的巧妙，希望初学者，用“打一厘米”的方法好好揣摩，这是个容易使上的防身之技。
(本章完)