那郑老板听完我的话，稍作沉思了一会儿，说：“这样，你先容我仔细想想。”
说话间，他抬手死劲敲了敲自己脑袋，嘴里一直嘀咕着，“我记性咋那么差，这么重要的事居然不记得了。”
我在边也没说话，一直静静地看着他。
约摸过了三四分钟的样子，他陡然说：“想起来了，洛东川先生除了说做七，还说了一句莫名其妙的话。”
“什么话？”我忙问。
他说：“好像是什么八仙的，还提了何仙姑三个字，对了，他原话是这样说的，你这女儿不是凡人，自然要承受凡人不能承受的苦难，唯有用做七才能救她。”
说到这里，他学着洛东川的语气，叹了一口气，“想八仙当的何仙姑，成仙之路，何等轻松，没想到…。”
“没想到什么？”我连忙问了一句。
他摇了摇头，“他后面没说了，便走了。”
我哦了一声，心却对洛东川佩服的很，他仅仅是看了谢雨欣几眼，便知道谢雨欣与何仙姑有关，而我则是通过纹身方能确定。
想来我还是八仙，却不及洛东川十分之一。
瞬间，我心情有点沮丧，也没再说什么，跟郑老板告了一个别，便打算回旅馆。
在离开之前，那郑老板一而再的招呼我一定要救她女儿。
离开看守所，我站在大马路边，脑子想起洛东川那句，何仙姑成仙之路何等轻松，便觉得他这话，绝对有另一层意思在里面。
试想一下，何仙姑之所以成仙，之所以成为八仙之一，原因仅仅是因为吃了一颗什么仙丹，相其他几人，这何仙姑成仙的确是太轻松。
等等！
吃…。
我脑子一懵，玛德，我怎么没想到这个啊！
传说何仙姑是吃了仙丹成仙的，而这谢雨欣吃的东西却是人肉，莫不成这里面有什么恩果报的说法在里面？
如果真是这样，那洛东川说做七，也变得有理有据。
传统的做七，又叫斋七、理七、七七等说法，从道家的角度来说，这做七原本属道家的一种礼仪，即每个月的初七，请七名道士朗诵经，其目的是祈祷天下太平，国泰民安。
后来这种习俗传到民间，却成了一种图，与道教的地狱结构图完全相吻合。
如此以来，便有人认为这做七是一种因果循环，说的是，人活着时行了大恶之事，死后，其魂魄必然下地狱，接受地狱的惩罚。
而活着的后人，想要让先人不接受惩罚，那只能替先人做七，说穿了，也是利用做七去赎罪。
说到这种赎罪，其实是一种加以修辞的词语，说难听点，做七的赎罪，其实是去收买管理地狱的一些人员。
但，你要是说收买，肯定难听，所以，这才将赎罪这个词用在这里，美名曰替先人赎罪。
当然，这仅仅是关于道家对做七的说法，而根据民间默认的一种做七，是源于先秦时代的‘魂魄聚散说’，说的是人之出生，以七日为腊，一腊而一魄而，故此，有人出生后四十九日而七魄全的说法。
那时候的人认为，既然生时是四十九日而七魂全，那么人死后，自然也得遵循这个规矩，便以七日为忌，一忌而一魄散，先人死后第四十九日而七魄散，做七的意义便成了祭送死者。
此外，做七又因天气而定义，用那个时候的话来说，阴阳二气及金、木、水、火、土五行衍生万物，谓之七政，人得阴阳，五常而有七情，故天之道惟七。
这话很好理解，阴阳二气代表晴天、雨天，若是遇到雨天则属阴，这一天日子不得算入期内，也是说，真正的四十九日是四十九个晴天。
正所谓，天气像孩童的脸，说变变了，这四十九个晴天，真要算起日子的话，得二个月时间左右，甚至更长，主要还得看地域。
而按照洛东川所说的做七，很有可能是道家虽说的那种做七，也是所谓的因果循环以及赎罪。
而我一直想的做七，却是民间流传甚久的做七，这两种说法，看似都叫做七，实则操作步骤却是大相径庭。
好在我先前考虑到这点，让郑老板媳妇准备了两套做七的东西，说穿了，我那个时候也不敢确定是哪一种，是打算一样一样来试。
现在么？
估计不用试了，只能用道家那种做七。
想通这些，我没久留，拦了一辆的士回到旅馆，直接对谢雨欣说，我带她去郑老板家。
也不晓得咋回事，那谢雨欣一听到郑老板这三个字，整个人变得狂躁起来，时而站着，时而坐着，看的我很是郁闷，问她怎么了。
她愣是不说话，一直在房内走着，走着，又坐下，坐一会儿又站起身，继续走。
这把我给弄得很是郁闷，找梨花妹，希望梨花妹全劝劝她，哪里晓得，梨花妹一来，那谢雨欣变得更加狂躁了，时而笑，时而哭，把我们所有人看懵了，压根不知道咋回事。
“九哥哥，这样下去也不是办法啊！”那梨花妹估计也是急了，拉了我一下，问我。
我摇了摇头，我也不知道谢雨欣是什么情况，倒是那毕若彤在边说了一句话，点醒了我们，她说：“在雨欣的潜意识，她是郑老板的小三，你们说，她这样是不是因为害羞？”
还真别说，很有可能是这样，毕竟，谢雨欣现在看去挺正常，但毕竟，她内心深处还是把自己当成了小三，而不是女儿。
一想到这个，我跟梨花妹对视一眼，右梨花妹去劝说，我则跟毕若彤在走了出去。
站在门口，那毕若彤缓缓关门，我掏出烟，点燃，吸了一口，也没说话。
大概在门口待了十来分钟，我一直在那抽烟，那毕若彤好似有些受不了这股烟味，皱眉道：“你能不能别抽烟了，对身体不好。”