赵云身边的可用之兵，只有太史慈与刘魁的人马，但这两支部队要协助四旗训练。
看似赵云无兵可用，武州正处迁民大计，粮草物资也不充足，但是并非任人宰割的软柿。
因为五郡还有一万五千郡国兵，沮授帐下还有近两万的州衙直属部队，还有依氏、秽氏、貊氏三部民兵，各县县卒，赵云真想发动一次战争，也不是不能够的。
晚间赵云还是在常山轩摆下了酒席，不过因为赵云心情不好，很快就醉倒当场，被周仓等护卫送回家。
武州文官第一次发怒，也是赵云第一次郁愤难当，众人也了解到主公赵云的性格，深度看清赵云的人生志向，一切只为华夏汉民的人生目标，叫众人深信不疑。
九月九日乃是重阳之日，重阳节祭祀起源春秋战国时期，本是秋收九月之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的重要活动，人们都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿与丰收。
在这一日却有五千个高句丽头胪落地，成为了五千华夏亡灵的祭品，在妙香山上赵云为五千亡灵举办了大型的祭祀礼，赵云亲自披麻戴孝，在五千亡灵灵前发下毒誓，十年必灭高句丽其国，诛杀大汉奸公孙度。
有人说这是赵云在为开战找借口，但参与祭祀的文武，都清楚的看到，赵云在祭祀礼上悲痛欲绝的样子，一切都非常真实，赵云不是演员，哪是他发自内腑的真实情感。
随后赵云亲自与二千多名来高句丽人的华夏汉民相见，在大汉北方盘据着各个游牧民族，他们时常南下抢掠，有不少汉民便被抢去充当奴隶。
现今的高句丽国，有一半的土地本属于大汉的辽东郡与玄菟郡，虽沦陷时汉民南迁，但仍然有数万人沦落为下民没能南逃。
西汉建昭二年公元前37年，扶余人朱蒙建立于西汉玄菟郡高句丽县，至今已有两百多年，这批没能南逃的汉民仍在。
二百多年来，他们成为了高句丽人的奴隶，被世代奴役，这二千人便是他们的后代，当然也有近期被抢去的汉民，这部分人好说，很快就能回归正常生活。
然而被世代奴役的汉民，却无法过上正常生活，赵云为了使他们有人的尊严，与高顺商议了一个方法，高顺在北方继续抓边境的高句丽人，然后送过来给这些汉民虐杀，不动手杀这些曾经骑在他们头上的人，这二千汉民就不给吃，同时每天灌输汉家思想，讲述华夏文明的历史，使他们认识到自己是华夏汉民，有骄傲自信的资本。
未来武州还要接收许多这样的汉民，这一个方法将做为去除奴性的必备，虽然非常的残忍血腥，但也是没有办法，赵云不愿意放弃任何人，对于此事非常的关注。
沮授认为光是这样还不够，得将这批人送往奴隶营，叫他们拿起鞭子当起监工，用半年或一年的时间，感受一下做主人的乐趣。
赵云的心情再不美利，武州的一切事务也不能停滞，武州银行总行正式成立，武州总行执行监察会的十一人成员，多次开会讨论，定下银行的发展计划，
之后银行开始筹备，造币厂也研究出了方向，武州的黄金储备，正式定为五斤与一斤的金砖形态。
流通金条也定为一两与八铢的金条，虎鲸皮制作成面值一两黄金与八铢黄金的金票凭证，总共发行了六千五百二十张一两金票，一万七千二百三十张八铢金票，折合七百六十六斤实物黄金。
四海集团带头，一次性用四百多斤黄金换取了五亿钱的金票，占据流通金票的一半还多，剩下的金票也没有兑换多少给其他商户，因为赵云决定今年的年终奖，将金票的行式发放，也就是说武州牧府，也要用黄金换取金票。
当然平民百姓并不关心金票，因为他们几乎用不到金票，平时连银饼他们都难见到，只有富商高官才使用金票。
银币则是中层阶层人员使用最多，经过研究提纯，白银拥有了独特的工艺配方，但白银中仍含有铁、铅、铜、锡、金等其他元素，无法完全提纯，其纯达到了百分之九十，这已经很不容易，因为后世历史上隋唐开始白银才提纯至百分之九十五以上。
同时剩下的百分之十杂质，也有手段控制，银匠与冶炼师通过方法，去除了铁与铅等原素，提出了金与铜，保留了锡与锌，并控制两者的含量比，而其中的少量汞、锑、铂元素，目前则无法提取，如此便有独特的外部纹理特征，赵云称为武州纹银。
造币厂用武州纹银，制造出了一两重的大号银币，重达一汉两折合后世的十五克多，面额为一贯钱，被人们称为银饼，又制造出重约十铢的银币，面额为二百钱，折合后世的六点五克重。
为了衔接铜币的空档，工匠又制出了银铜合金，以同等价值配比出了八铢重的合金币，面额为五十钱，其内中银铜含量，也是经过工匠与冶炼师的研究，在大汉也是独一份的存在，由于含银不低，五十钱的钱币处表为银灰色。
造币厂还否定了面额五钱的铜币，因为其重量达到了一两，用起来非常不方便，也违背了轻重价值的理念。
工匠与冶炼师们，用少量银、铅，三成锌与六成铜合金为币，造出了面额为十钱的铜币，外表成银红色。
重铸面值一钱的五铢钱，外表为青黄色，也就是纯度达九成的黄铜，含有少锡与锌，其质地不输建武五铢钱，具有独特征。
最后便是面额为一铢的钱币，此币重为一铢，折合零点六五克，大小与后世的一分币差不多，其材质以铁为主，铁占据了一半，铜占据了二成，锡、锌、铅各占一成，外表呈黑灰色，是武州最小的钱币，五枚可换一枚五铢钱。