庆忌想实现诸藩王国跟大吴本土保持一致，书同文，车同轨，统一货币，统一语言，统一度量衡。
这其中难度相对较小的是统一货币，以及统一度量衡。
剩下的三项改革措施，则是难比登天了。
车同轨？
且不说海外诸国，西方的二十个藩王国距离大吴本土可谓是万里迢迢，怎么修桥铺路，使车轨相通，连接在一起？
书同文和统一语言也是极难的。
难就难在那些番邦外族可能不接受大吴的“洗礼”，依旧固执的保持自己的语言文化……
“那就先从较为容易的改革入手，先易后难。”
庆忌把目光放在了工部尚书鲁班的身上，道：“公输班。”
“臣在！”
“朕要天下诸藩王国与大吴做到车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度。就有劳你们了。”
庆忌缓声道：“工部，即刻让各地的工坊加班加点，尽快赶制出新的吴制度量衡，然后分发给各地的藩王国，向民间统一出售。”
“旧有的度量衡，一律禁绝，违者家产充公，举家流放三千里，并服劳役十年！”
“诺！”
鲁班当即答应下来。
庆忌要统一度量衡的决心，是母庸置疑的。
敢偷奸耍滑？
或者是敢用以前的度量衡？
那是作死的行为。
“另外，让工坊也赶制出更多的五铢钱，越多越好。具体的需求待定。”
“诺！”
“五铢钱，乃是我大吴，以及所有藩王国之法定货币，不容更易。各个藩王国旧有的货币，一律取消，不许在国内流通！”
庆忌郑重其事的道：“五铢钱一到，诸藩王国即可经由各地官府，让国人以旧有的货币到衙门兑换。”
“以物价兑换，等值交易，不得有克扣或滥发的情况。”
“伯嚭，你的御史台派人督察，让御史们严格监督，防止有中饱私囊的情况发生。”
“诺！”
伯嚭立即答应下来。
庆忌又道：“以半年为时限。半年后，诸藩王国内，不许流通旧有的货币。如有违者，斩首！”
“全家流放三千里，服劳役十年，以赎其罪！”
“陛下圣明！”
群臣山呼道。
统一度量衡以及统一货币的重要性，是不言而喻的。
像是美洲、澳洲以及东南亚那些地区可能从无到有的接受这种“新奇的东西”，但是原来波斯阿契美尼德王朝治下的地区，则是不一样。
得益于大流士一世的改革，阿契美尼德王朝有着较为完善的货币制度，以及度量衡也被统一了。
当年波斯帝国的疆域十分广阔，各种货币和度量衡在许多地区通行，这就给各地之间的经济交流和贸易往来带来许多不便。
有鉴于此，大流士一世就规定自己有铸造金币的特权，省区总督只许铸造银币，各自治城市只许铸造铜币。
大流士铸造的金币名为“大流克”，重8.4克，成色最好，含纯金98%。
银币叫做“舍克勒”，重5.6克，20个舍克勒等于一个大流克。
由于市场上流通的银币是各地铸造的，成色不一，大流士又规定国库将纳税者所交各种银币分类，有白银或纯银、二等银、三等银等，按统一标准折算，纳税者要补交成色不足的差额。
因为计算的十分精细，所以大流士被纳税者称为“小商贩”……
庆忌现在要做的，就是打破波斯人制定的货币体系以及度量衡体系。
“陛下。”
这时，户部尚书曾参皱了皱眉头，手持牙笏出列道：“大吴与诸藩王国的货币体系，截然不同。”
“但是，都是金本位、银本位，那金银是不是也能流通于市场？”
“金币、银币、铜币，通通不行。”
庆忌以一种母庸置疑的口吻，挥了挥手道：“凡事不能有例外，有例外，就会使他们存在侥幸心理，继而偷奸耍滑，这个口子绝不能开。”
“兑换过来的金币、银币、铜币，统一熔铸成新的货币。”
“按照我大吴的货币体系，一万五铢钱等于十两白银，等于一两黄金，保持不变。”
听到这话，曾参苦笑一声道：“陛下，我大吴的四十个藩王国，两千多万人口，这些藩王国距离我大吴本土太远，万里迢迢。”
“等把五铢钱铸造出来，又把旧有的货币送回来熔铸，这一来一回，不知道耽搁多长时间。”
“何必如此麻烦？陛下何不直接把铸钱用的炉子分发给藩王们，让他们自己看着办，自己铸钱？”
曾参的这话一出，太子恒的心里就忍不住将他骂了一个狗血喷头。
让诸藩王拥有铸币权？
曾参是怎么想的！
就只是为了减少他自己的工作量吗？
好在，曾参的这一提议，被庆忌当即否决了。
“铸钱的速度不够快，也无妨。可以先从国库里掏钱出来，之后再补上，未尝不可。”
“陛下英明！”
公卿百官山呼道。
反正，这属于是左手倒右手的事情。
庆忌的确不缺钱，大吴也不缺钱。
只是铸钱太多的话，大量流通于市场，难免会使得通货膨胀，所以庆忌一直没有铸造太多的五铢钱。
他更不敢把铸造货币的权力，交给那些藩王。
哪怕是自己的儿子也一样。
万一这些藩王想不开，天天大量铸造五铢钱，岂不是让帝国自己倒霉？
岂不是在损害大吴的根本利益？
解决了统一度量衡和货币的问题，庆忌又琢磨了一下。
“二三子，你们议一议，如何使我大吴以及所有藩王国书同文，语言一统？”
“……”
这是难度系数最大的事情了。
庆忌的这一问话，让朝中的公卿百官都跟鹌鹑一样缩了缩脑袋，不敢贸然进言了。
还是范蠡较为靠谱一些。
范蠡昨夜想了一宿，辗转反侧，终于为庆忌想出了较好的解决方案。
“陛下，臣以为，要统一语言和文字，可以派大吴本土的士子们外出，到各个藩王国开坛讲学，鼓吹我大吴作为天朝上国的文化。”
“同时，在各个藩王国及其县城，设立乡学、县学、国学，让士子们作为先生，招收当地的年轻人或是孩童入学，由小及大，让他们受到吴学之熏陶。”
“潜移默化，耳濡目染之下，他们自然就仰慕我大吴的文化，选择写吴字，说吴语了。”