第二天初一，绍金姐她们昨晚是凌晨睡的。
今天一早还是起床了，孩子们得去给凹里各家长辈长辈拜年，一家几个很快就是一大圈呼呼啦啦好热闹的一圈去拜年。
绍金姐在家也是接待了好多波来家拜年的后辈。
一波十几个孩子，她给每个后辈抓一大把花生，各喝了杯蜂蜜水。
即便如此，一圈下来时间也不少，这还是一波。
待这波走了，下一波又跟着来了，就这么来来往往，一上午也就过去了。
中午冯自学冯自生兜满了口袋零食回来。
绍金姐热好了饭菜，周九妹去拜年也回来了，一家人坐在饭桌上。
“怎么不动筷子，你们不饿呀？”绍金姐吃了几口发现母子三都是端着碗不动筷子。
此时，她一问。
母子三也跟着都放下了碗筷。
冯自学率先说：“奶奶，不饿，肚子是饱的。”
绍金姐问他：“吃了什么？零食不都在口袋里？”
冯自生告诉她：“他们去大奶奶家拜年，大爷爷给他们冲了鸡蛋茶，四爷爷家给他们拿了红枣糕。”
“还有七爷爷家的鸡蛋，族长爷爷家的米糕。”冯自学接着说。
周九妹也说：“还有甜果，金金桔，芝麻饼。”
绍金姐听完，“吃不下就不吃呗，等什么时候饿了再说。”
初二是嫁到凹外的姑奶奶回娘家的日子。
一年到头，也就初二这天她们回凹里走亲戚，至于过不过夜，或者要不要在娘家待几天都说不定。
这天也有嫁进凹里的媳妇出凹回娘家走亲戚。
凹外的不说，凹里可热闹了。
先说舞狮。
凹里每年从初二开始就会表演舞狮，凹里每年春节没少过。
舞狮的表演具体由两人前后配合，前者双手执道具戴在头上扮演狮头，后者俯身双手抓住前者腰部，披上用牛毛缀成的狮皮饰盖扮演狮身，两人合作扮一只大狮子。
大狮子外形夸张，狮头圆大，眼睛灵动，大嘴张合有度，既威武雄壮，又憨态可掬。
表演时狮子能模仿真狮子的挠痒痒、舔毛、抓耳挠腮、打滚、跳跃、戏球等动作，形态逼真。
厉害点的舞狮师傅会诸如踩球、采青、过跷跷板。
不过，那是早年。
现在接班的凹里舞狮师傅冯田五和冯田六哥俩火候还差点，也就模仿狮子各种动作。
不由即便如此，凹里的人也是津津有味。
不爱看舞狮的，可以去听七叔说书。
七叔每年这个时候会在打麦场的树下说三两段子。
最开始七叔说书穿着长衫，坐于桌前，手里拿着折扇和醒木，各自带着板凳围坐一堆听七叔说书。
到了如今七叔就现站在树下说演，听书的也就不用带板凳，也就跟着站着听说书。
实际上，说书也就这点变化。
其他的基本没边，说书的还是那个人，说的还是仅有的那几个段子，一次不拉听书的，那怕不识字，也能说上几句。
七叔说的其中一个是一段来自《三国》的节选。
登台号令威严，跃马勇冠三军，上可以抱君侯知遇之厚恩，下可荣妻荫子，日抚摇琴以听音，夜有骄妻拌读，吾平生之原足以!
大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉!
七叔说了多了，凹里人也知道这是说三国东吴都督周瑜的，讲周瑜的儒者之风，忠义之气。
七叔另一个说书段子，讲的是舞狮的由来。
在远古时候，某郡某乡现奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。
这头奇兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏民间农作物包括稻米，蔬菜等等。
村民乡众不胜其烦，因他每逢过年时就出现，于是人们称之为“年兽“。
乡民们就商议消灭“年兽“有智者献议，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并彩上颜色。
以各种形状的布如方形，三角形织成兽身，再集勇士十数人，持锅等打得响的器具，并由一人手持双菜刀，立于一圆砧旁准备敲打。
他们埋伏于一桥下，该处为年兽必经之地。
当年兽出现时，众勇士一涌而出，击打乐器发出“锵锵“及“咚咚“之声，如雷贯耳。
年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃，从此销声匿迹，不复出现。
七叔说的这个段子，凹里传的最广，老老少少都能说几句，还都说的有模有样。
七叔后面有了孙子，说书段子也续加了一个，说的是吹糖人。
据说朱元璋获得天下以后，为了使自己的皇权能够世世代代在朱家传承，就建造了一座功臣阁。
功臣阁用来干吗？设计火烧功臣，开国元勋刘伯温也在名单中。
但刘伯温神机妙算，识破这一阴谋后，想尽各种办法侥幸逃脱。
逃难中途，刘伯温途中遇到一位挑糖担的老人，便与他互换了衣服，从此隐名埋姓，天天挑着糖担子，走街串户，维持生活。
他创造性地把糖加温变软后吹成各种造型艺术的糖人儿，很受客户欢迎。
见状，也有许多人纷纷向他请教，他也不尝私，手把手地教。
这样一传十，十传百，“吹糖人”技艺便广泛传开，刘伯温因而被尊为“吹糖人祖师爷”。
也许是因为吹糖人中的糖，这个故事在小孩子间传送的最广。
另外，凹里组织拔河比赛，活动在打麦场进行，会分男子组和妇女组，家家户户感兴趣的可以自行踊跃报名。
初二这天，绍金姐就上场参加了女子拔河比赛，现场很热闹。
一边十个人，清一色的凹里嫂子和姑奶奶组合。
绍金姐在倒数第三棒，都说吨位越重的都是安排在后面即是压重也是压轴。
绍金姐心想她应该不是吧。
不管是不是，随着大嫂子一声“开始！”拔河比赛陷入白热化阶段。
绍金姐双手使出了吃奶的劲，听着周九妹带着孩子们在旁边喊的加油声，手上是满满动力。
她还想怎么就拉不动，一点不动，随之当下她所在的整条队伍就被对方拉过了界。
她们败了。
绍金姐，好快呀，怎么会这么快，她只觉得败地莫名其妙。
第二局又来了，双方队伍交换方向。
大嫂子一声“开始。”
绍金姐身子往后仰，双手使出了蛮力，双脚更像是打了螺丝钉一动不动。
旁边依旧是如潮的加油声。
绍金姐听着也跟着喊起来了加油，很快两边队伍队员也跟着哄加油声。
这一局持续地比上一句久，也就那么一瞬，绍金姐所在的队伍又败了。
三局两胜，不用比，她们队输了。
绍金姐输了比赛，弄出了一声的汗。
都是热的。
还有影子戏。影子戏，也是皮影戏或“灯影戏”。它不同于木偶戏，影子戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐。
绍金姐去看了好几场。
就这么热热闹闹的到了正月十五，正月十五，也是元宵，这天离凹里半天路程远村里有个草集。
人家正月总有走亲戚的时候，那像她们家整个正月就是在家。
于是难得的这天，绍金姐周九妹绍潇湘带着三孩子来到了草集。
草集不长，三三两两也就十来个摊子，也很简陋，不过即便如此，还是很热闹。
绍金姐她们一行六人到了草集先是去找了个小摊，一人吃了碗热腾腾的混沌。
吃完了混沌，他们便逛草集，绍潇金姐就在草集上看到了画糖的摊子，冯自学冯自生冯自立也把摊子吸引着走进。
画糖人顾名思义是以糖为材料来进行造型的，所用的工具仅一勺一铲，而糖料一般是红、白糖加上少许饴糖放在炉子上用文火熬。
熬到可以牵丝时即可以用来浇铸造型了。在绘制造型时，由艺人用小汤勺舀起溶化了的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸，画出造型。
这时，民间艺人的手上功夫便是造型的关键。因为在浇铸时，糖料是经火加温后溶开的，一旦冷却后糖即凝固了。
所以，要求民间艺人要眼明手快、眼到手亦到地进行造型，以求一气呵成。
当造型完成后，随即用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，稍凝结便可以插上草把出售。
此时，画糖的大爷手里正在画上一个客户要的鼠，见状，冯自学他们也吵着要。
最后分别给三兄弟在糖人摊点了龙，马，猴。
周九妹和绍潇湘要绍金姐点一个，绍金姐知道整个流程，她也就过过眼，不馋也就没要。
绍金姐也看到了有买花灯的。
花顶都是乡人手工扎的，基本上都一样，没太多特色，上面也没有写字，最多就是个花样子。
可是，绍金姐还是买了一对。
走了近半天，也就在草集待了个小时，草集就走完了。